提起抗日活动，很多人的反应都是宏大的战场、铁甲英雄、严肃的纪实叙事。但“休闲”并不走寻常路。蓝小龙与孔笙时隔15年后再度联手，用一群小人物的故事讲述了战争年代最真实的生死挣扎。无意中感受到，却在无知的黑色幽默中，有一种直击人心的民族精神。这部影片最特别的地方在于，它突破了传统抗日电影的宏大框架，聚焦于最普通的老百姓。没有强大的将军，没有装备精良的军队，有的只是一群逃离格致镇的人——带着家人寻找出路的工人莫德贤，失去勇气的炮兵萧炎，想要回家的爷爷，想要过上安定生活的村民。他们不是天生的英雄。虽然他们是牛起初是笨蛋和胆小鬼，一边抱怨着当时的困境的不公正，一边尽力生存。但它就像一群“草根”，在家园受到攻击时爆发出最惊人的抵抗。 影片以“以小见大”的手法，传达了格致镇小“桃花源”中整个抗战的残酷和坚韧。这里原本是大家躲避战乱的避风港，但当日军误认为这里是军事重镇并安插进来时，大家才意识到，战争时期的木瓜和平始终是幻象，巢穴塌了之后鸡蛋还没有吃完。导演没有拍摄正面战场上的千军万马，而是用两场小战役把“我们为什么会输”和“为什么我们能赢”交代清楚：输是因为装备的差异和被动的局面，胜利是觉醒和坚持胜利是我们普通人的力量，胜利是那些即使没有武装也敢于千方百计保卫我们家园的热血精神。黑色风格的幽默是点睛之笔，用恰到好处的笑来化解战争的压抑，比如村民的恐慌反应和莫德贤略显神经质的行为。你可以开怀大笑，但也会被人物的命运感动落泪。这段欢笑与泪水的经历，比简单严肃的叙述更暖心。 剧情自始至终围绕着“房子”展开。以黑白无声电影和民国歌曲的形式，四幕的结构清晰工整地勾勒出战争时期普通人的奋斗和成长。第一幕，大家失去家园，漂泊长江。爷爷失去了南京的家乡，萧炎失去了自己的团队，大家都像无家可归的羊；在第二幕，他们在格致小镇组建了临时家园，以为自己找到了和平，殊不知“格致”是美好的希望，战争最终会蔓延到这片净土；第三幕，当敌人的铁蹄践踏家园时，逃跑已无用，莫得贤、萧炎和村民们终于醒悟，以农具、菜刀、改装家具为武器，打响了保卫家园的战斗，真正体会到“家不宁，何来乐”；第四个场景，MO家的房子被坦克摧毁了，房子没了，但人还在，家人还在。最后一家四口的团圆，象征着民族精神的不朽，哪怕筋骨折断，脊梁骨折断。灭亡了，民族血脉不会消失。 人物塑造是影片的一大亮点。每个角色都有血有肉d、生长弧线清晰可见。主人公莫德贤是一位骨子里正直、理想主义的传统工人。马兰南京大屠杀发生后，他的内心充满了恐惧和绝望。他说“就这样吧”，但他却默默地做好了抵抗的准备。直到家园屡遭破坏，他终于挣脱了内心的枷锁，完成了从懦弱到勇敢的转变。 彭昱畅饰演的高炮手萧炎的成长同样令人感动。作为炮兵团的幸存者，他始终坚守“枪在，人在”的信念，但战场的残酷早已磨灭了他的勇气。直到他最终站在屋顶上，被坦克击中，大喊“我也是死老百姓”时，他才真正找回了军人的本色。 蓝小龙和孔笙的黄金组合为这部电影注入了十足的质感。熟悉“公司”的老粉丝《我的团长我的团》系列在片中很容易就能找到《我的团长我的团》的影子，同样的黑色幽默，同样的“垃圾”人物，同样是一个懦夫做最难事的小男人。蓝小龙的台词很有辨识度，充满笑料和讽刺，对人性的刻画是多面的。无论是普通人、士兵，甚至是日军，都是复杂的矛盾，让故事有了更多的发挥空间。导演孔声延续了一贯的细致，带领团队现场拍摄，服装、场景、特效都严密追求历史真实性，在这部影片中肖战的演绎经典，将自己的行为与角色的“生硬感”完美地融合在一起，将莫德贤的懦弱与坚韧演绎得淋漓尽致。叛逆与觉醒，maki很多时候，人们忘记了演员本人，只记住了一个以劳动者的执念守护家园的普通人。可以说，这对肖战来说是一个突破。在蓝小龙故事的支撑和孔笙的培养下，他完成了从偶像到演员的稳步转变。 总体而言，《德贤金枝》是一部打破抗日叙事惯性的诚意之作。它不用宏大的战争场面来吸引眼球，而是用小人物的烟花来打动人心； Mrit并没有用刻意的煽情来制造泪点，而是用黑色幽默包裹着深厚的民族精神。在这里，我们看到的都是高不可攀的英雄，而是和我们一样有恐惧和弱点，却能在关键时刻挺身而出的普通人。他们的奋斗不是为了成为传奇，而是为了保护自己的家园和亲人。
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